Fils de Bilha, servante de Rachel: Dan et Nephtali. Fils de Zilpa, servante de Léa: Gad et Aser. Tels sont les fils de Jacob, qui lui naquirent à Paddân-Aram. » (Genèse 35:21-26) Ruben, le premier-né de Jacob, initia une relation sexuelle illicite avec Bilha, la servante de Rachel, devenue plus tard la concubine de Jacob. Ce rapport nous
LA CRÉATION, VUE COMME GENÈSE ET ÉVOLUTION Partie 1 : L’ÉTRANGE SEMAINE DE GENÈSE 1 . Par une série d’indices qui sautent ou devraient sauter aux yeux, parce qu’ils se trouvent dans la lettre même du texte, le premier récit de création s’inscrit dans une « semaine » qui n’a rien à voir avec le temps qui passe. Si le souffle de la parole, la force de l’acte de parole est à l’origine de l’homme, de la pulsion de vie, la violence se donne alors à entendre immédiatement comme échec de la parole. Ainsi Caïn, au moment même où il va pour adresser la parole à son frère Abel, se jette sur lui et le tue (4,8). La Genèse condense ainsi toute la problématique de la violence : à l’échec du Par un récit symbolique, la Genèse nous dit une grande vérité théologique et anthropologique. En écoutant le Tentateur et en mangeant du fruit de l’arbre, symbole de l’obéissance et de la confiance en Dieu, Adam et Ève ont enfreint le seul commandement de Dieu qui voulait les habituer à recevoir de lui les principes de la vie. Ils Au 21 e siècle, un certain nombre de chercheurs chrétiens, dont John Walton, professeur de l’Ancien Testament et auteur de The Lost World of Genesis One (2009), adoptent une perspective légèrement différente en affirmant que les occidentaux sont incapables de vraiment comprendre le récit de la Genèse, car elle fait partie du corpus de la littérature Proche-Orient ancien et que nous D'abord l'expérience historique de l'Alliance, provisoirement sous le signe de l'échec politique : avec l'exil de 587 av. J.C. Israël doit ré-envisager sa relation à Dieu et réajuster sa place «dans le concert des nations». Ensuite par la confrontation d'une culture, celle de Babylone puis des Perses, qui interroge justement ses représentations du monde et de Dieu. Genèse, le livre des Racines et de la Régénération Un commentaire thérapeutique du livre inaugural de la Bible « Ne t’étonne pas si je t’ai dit : Il vous faut naître à nouveau - Le vent souffle où il veut. Et tu entends sa voix, Mais tu ne sais d’où il vient ni où il va - Ainsi en est-il de quiconque renaît dans l’Esprit. Texte : Genèse 3, 1-24 – Origines (suite) Auteurs : Pierre Chamard-Bois (pierrechamard@yahoo.fr) Circonstance : suite à une rencontre du groupe Bible et Tao de Quimper Date : 2013 Traduction utilisée : voir traductions de travail Télécharger en pdf Origines Genèse chapitre 3 Dans le chapitre 2, nous avons vu apparaître l’humain (Adam), puis la femme que ce dernier reconnaît comme
Notes sur le Livre de la Genèse Premier livre de Moise. par Charles Henry Mackintosh « Des choses nouvelles et des choses vieilles ». Table des matières : 1 - Chapitre 1. 2 - Chapitre 2. 3 - Chapitre 3. 4 - Chapitres 4 et 5. 5 - Chapitres 6 à 9. 6 - Chapitre 10. 7 - Chapitre 11. 8 - Chapitre 12. 9 - Chapitre 13. 10 - Chapitre 14. 11
En invitant Caïn à prendre la parole pour maîtriser l'animal en lui, de manière à devenir le « pasteur de sa propre animalité (21) », Adonaï le renvoie à ce qui fait la vocation même de l'être humain dont parle le chapitre premier de la Genèse (1, 28-31). Là, en effet, l'ordre qu'Élohîm intime à l'humain est de maîtriser les animaux. Mais dans la mesure où la nourriture qu
Texte : Genèse 3, 1-24 – Origines (suite) Auteurs : Pierre Chamard-Bois (pierrechamard@yahoo.fr) Circonstance : suite à une rencontre du groupe Bible et Tao de Quimper Date : 2013 Traduction utilisée : voir traductions de travail Télécharger en pdf Origines Genèse chapitre 3 Dans le chapitre 2, nous avons vu apparaître l’humain (Adam), puis la femme que ce dernier reconnaît comme
Ce qui se cache derrière le burn out. On pense le burn out comme un passage irrémédiable dans certains parcours de vie.Pourtant, tout le monde n'y est pas confronté, mais une chose est sûre « Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n’y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d’Egypte. » (Exode 12.13) Ici, le sang est bien une marque distinctive et protectrice. Mais c'est une trace passagère qui s'efface rapidement.